Муниципальное бюджетное учреждение культуры Межпоселенческая библиотека Шарыповского муниципального округа

Так назывался населённый пункт, что находился в нескольких километрах от деревни Линёво вверх по течению реки Береш. А лежал на устье речки Андрюшкина, которую аборигены называют до сих пор Узун азыг – Длинный перевал. Селение здесь появилось в 20-е годы прошлого века. А началось всё с обращения в Ачинское уездное земельное управление граждан, временно проживающих в Шарыповской волости из неурожайных губерний России, с просьбой отвести для заселения участок в Июсо-Урюпской лесной даче. Это обращение датируется мартом 1923 года. Двадцать четыре семейства пожелали создать новое селение. Так появилась на карте округа новая деревня Андрюшкина Речка. Просуществовала она почти пятьдесят лет. Жители села пробовали заниматься хлебопашеством. Но больше работали на лесозаготовках, занимались охотой.   В 1940 году создали здесь артель охотников “Стрелок Шорец”, но спустя семь лет она распалась. Некоторое время в деревне стояла ГРП, существовал  филиал промкомбината. В 1963 году в деревне закрыли школу, магазин, и люди постепенно стали выезжать в соседние сёла. Кроме русских здесь жили хакасы, шорцы.                     Анна Трусова – ведущий библиограф Центральной библиотеки округа им. Л.Н.Толстого МБУК “МБ” ШМО Источники: Моя милая родина малая:Шарыповский район. 65 лет,сост. А. Комиссаренко. – Красноярск: Поликор, 2006. – 384 с.

В августе, ранним утром, жители деревни Дубинино отправились на поля. Среди них был Федор Васильевич Бударин с семьей. Дорога проходила мимо ключа, где обычно брали воду. В этот раз с ним была его племянница Полина, которой тогда было 13 лет. День выдался жарким, и Полина побежала к ключу за водой. Вскоре она вернулась и рассказала, что увидела икону. Федор Васильевич и другие крестьяне спустились к воде и увидели её своими глазами. Решив, что это знак, они решили сообщить о находке в церковь села Никольское. В Дубинино не было церкви, ближайшая находилась в Никольском. Приехал священник и отслужил молебен у ключа. Полина подошла к иконе Божией Матери и протянула к ней руки. Икона начала плыть против течения и позволила поднять себя из воды. Образ «Всех скорбящих Радость» теперь несли в село Никольское. Все были поражены, ведь икона, пробыв в воде долгое время, почти не размокла. Это чудесное событие взволновало всех. Жители Дубинино решили построить часовню на Холодном ключе. Объявили сбор средств. В 1911 году часовню построили. В 2004 году, под руководством настоятеля Свято-Троицкого собора протоиерея Павла Фролова, на Святом ключе возвели новую часовню. Склон благоустроили, сделали площадку и ступеньки для удобства набора святой воды. Проект часовни разработала архитектор Людмила Витольдовна Вишнякова….

На холме, на берегу Малого озера Шарыповского района, была найдена удивительная статуя, каменное изваяние женщины из красного песчанника. Нашел ее и восстановил археолог Сергей Краснолуцкий, проводивший раскопки на южной границе Красноярского края. Дева Тигер Тас Обаа – Изваяние Небесного Камня – относится к окуневской археологической культуре конца III – середины II тыс. до н.э. Экспертиза установила возраст каменной девы – около 3800 лет. Личина девы имеет яйцевидную форму. В верхней зоне изображены три глаза, над глазами расположены рога с небольшими отростками. Головной убор со стойками. Под ликом в середине камня находится круг с лучами – солярный знак. Дух-хранитель Девы жив и творит чудеса, неподвластные даже современной медицине. Уже научно доказано, что от статуи Тигер Тас Обаа идет излучение – не магнитное, не радиоактивное, не электрическое…Его природа пока сейчас неведома людям. Шаманы, которых чтут в Красноярском крае за умение видеть будущее и способность разговаривать с душами давно умерших, провели таинственный обряд, максимально открывший всю энергетическую силу изваяния. Три глаза, нос, губы, грудь, живот несут колоссальную энергию. В зной и стужу, днем и ночью идут женщины к каменной деве, которая приносит бездетным парам долгожданное счастье, даруя супругам малышей, одинокие встретят свою половинку, у разведенных наладится семейная жизнь. Приходить к идолу материнства в…

      В Шарыповском округе есть место, которое привлекает многих – это Березовая грива. Небольшой горный хребет, похожий на гриву коня, покрытый березняком, в древности он назывался Хыр-Хазын (от хакасского «хыр» («кыр»)  – «загривок», «грива», «холм»», хазын» – берёза. В Шарыповском районе многие места-реки, озёра, горы, сёла – имеют хакасские названия, потому что когда-то эти территории принадлежали Хакассии. Илья Захарович Тугужаков, житель деревни Сартачуль, переводил название «Хыр Хазын» как «березовая грива». С тех пор это место так и принято называть. Высота этого хребта 433 метра. С дороги он кажется пологим и тянется от деревни Усть-Парная, но у реки резко обрывается.       Но самое примечательное в этой горе, что некогда там жил в пещере знаменитый шаман Кадейстейкам, там же и был захоронен. При жизни шаман большую часть года проживал в своей пещере и говорят, он мог предсказывать будущее, лечить людей, и даже предсказал точную дату своей смерти.      Через несколько лет после его смерти к пещере приехали геологи. Из любопытства они решили осмотреть захоронение, но вход пещеры был плотно заложен, и разбирать камни пришлось бы долго, было решено заложить взрывчатку и взорвать. При взрыве из пещеры исчезли останки шамана и геологи ничего не обнаружили.      …

Флора Шарыповского муниципального округа разнообразна, ее красота окружает нас. Давайте узнаем о ней чуть больше. Если вы часто путешествуете по округу, то могли заметить, что наша малая родина — это не только лесной покров, но и степи, и, соответственно, у нас произрастает большое количество типов растительности. На территории округа растут пихтово-кедровые, сосново-березовые, березово-осиновые, пихтово-осиновые, кедровые, осиновые сообщества. Наш округ занимает северо-западную часть Минусинской котловины и входит большей частью в Назаровскую впадину. Из-за ландшафтных особенностей и растительного сообщества округ входит в Западно-Назаровский слабоувалисто-равнинный аграрно-остепненно-лесной, Западно-Ужурский низкогорный и слабоувалисто-равнинный аграрно-лесостепной районы и Горячегорский низкогорный лиственнично-березовых лесов район Восточно-Кузнецко-Алатауского низкогорного мелколиственно-светлохвойнолесного округа. В Шарыповском муниципальном округе произрастают берёзовые и осиновые леса, сосны, лиственницы, по долинам рек растёт чёрная и красная смородина, калина. Встречаются места елово-берёзовых, берёзово-сосновых заболоченных лесов, а также болот. В Западно-Назаровском геоботаническом районе растёт ковыль перистый, бобовые, осока стоповидная. В степных лугах можно встретить более 50-ти видов трав: ковыль перистый, типчак, мышиный горошек, клевер люпиновый, клубника, красоднев малый и многие другие. На территории произрастает 71 вид редких и сокращающих ареал растений: башмачки крупноцветный, настоящий и пятнистый, горицвет сибирский (адонис), первоцветы, кандык сибирский, пион уклоняющийся (марьин корень), купальница, белая лилия, ятрышник шлемоносный и другие. Многие растения нуждаются в государственной охране. Источник: Туристический…

История Шарыповского муниципального округа насчитывает тысячелетия, и у нас есть возможность увидеть следы тех далёких времён. Одно из таких мест — гора Каратаг. Каратаг — горный хребет, который протянулся в юго-восточной части района от побережья оз. Большое до границы с Ужурским районом. Название горы происходит с тюркского КАРА — «черный» и ТАГ — «гора», Каратаг — «Черные горы». Горная цепь делится на Каратагские ближние горы (на юге) и дальние (на севере). Примечательны горы петроглифами, впервые информация была опубликована Я. И. Сунчугашевым, сцены, которые изображены, он называет «Кормление лосей». На рисунках изображены лоси и антропоморфные рогатые существа. Эти существа встречаются в двух изображениях. На одном из них существо изображено в профиль. У него трёхрогая корона на голове, от тела и ног отходят черточки, а в руке он держит круглый предмет, похожий на шаманский бубен. Кажется, что существо обращается к стаду лосей, которые следуют за ним. На втором изображении существо изображено анфас. У него две ноги, разветвлённая корона и отростки-перья на теле. Круг находится не в руке существа, а рядом с ним. Существо также окружено лосями. При этом антропоморфная фигура как будто наложена поверх фигуры лося. Лось и антропоморфное существо, по всей видимости, составляют единое целое, а лось находится на заднем плане….

Барсучие норы,  Алабуга, Медный  – населенные пункты Шарыповского муниципального округа, которые вы больше не найдете на карте, таких деревень, улусов, урочищ на территории нашего округа не мало и одним из них является поселение Вотячка. Поселение Вотячка находилось всего в 10 км от села Малое Озеро и было основано в первой половине XX века. В этом поселении проживали раскулаченные крестьяне, которых сослали в Сибирь. Населенный пункт был невеликим, состоял всего из одной улицы и нескольких домов. Библиотекарь села Малое Озеро, Оксана Егоровна Маркова, считает, что название Вотячка может быть связано со ссыльными удмуртами, поскольку “вотяки” – народ восточного финского племени, живущий на правом берегу реки Камы и идентифицирующий себя как удмурты.

Шарыповский муниципальный округ богат природными достопримечательностями. Многие из нас знают о оз. Большом, оз. Круглом, Березовой гриве и других. Однако, мало кто знает о Желтых скалах. Желтые скалы – это скальная гряда, расположенная на границе урочища Разлив на территории Парнинского сельсовета, в долине реки Верхнее Печище. Рядом с ними находятся заброшенные шахты. Скалы напоминают крепостные стены и находятся недалеко от поселка Малое Озеро. В настоящее время это место заброшено, но раньше здесь находились медные рудники и медеплавильный завод. Также рядом с желтыми скалами находился поселок Медный, который исчез в 1950-е годы. Желтые скалы также известны под другим названием – Лобанова падь. Возможно, это название связано с промышленником Дмитрием Лобановым, который занимался деятельностью в XVIII веке. Месторождение начали разрабатывать еще до нашей эры. Майор Медин и Василий Кулаев построили медеплавильный завод, но он просуществовал недолго. Скоро после их смерти завод закрылся. Комиссаренко А. Н. От Парной до кряжа Солгонского. – Шарыпово: Поликом, 2015. Елизавета Станкевичус – ведущий библиограф Центральной библиотеки округа МБУК «МБ» ШМО  

В 1906 году началась реализация Столыпинской аграрной реформы, которая была призвана решить проблему перенаселения европейской части Российской империи и обеспечить крестьян землей. В рамках этой реформы крестьяне из Курской, Пензенской, Вятской и Черниговской губерний были переселены в Сибирь.           Деревня Сорокино, известная всем жителям Шарыповского муниципального округа, по устным источникам возникла в 1902-1903 годах, но согласно “Списку населённых мест Сибирского края” она была основана в 1909 году. Основателями деревни можно назвать первых поселенцев: Сорокина Прокопия, Плешакова Семена и Понкратова Филиппа. Название деревни было выбрано путем жеребьевки, в которой участвовали Павел Сорокин и Кузьма Шлюшков. Победу одержал Сорокин, и поэтому деревня стала носить его фамилию.           Первопоселенцам предстояло столкнуться со многими трудностями: сибирские морозы, необработанная земля, но место крестьянам понравилось, земли всем хватило под посевы, есть пастбища и сенокосы. Началось строительство деревни. Трудились не покладая рук, корчевали землю, пахали. Большой вклад в развитие деревни внесли ремесленники, результаты своего труда возили продавать в Шарыпово, Никольск, Серебряково, Дубинино.           Пока жители обустраивали деревню, история шла вперед, в 1914 году начинается Первая мировая война, на которую ушли и мужчины из деревни, а затем последовали революция 1917 года и гражданская война. Все эти события оставили след в жизни сорокинцев.          Вернувшись с войны, братья Иван…

Окруженное густыми лесами и горными хребтами в Шарыповском муниципальном округе разлилось целебное озеро Инголь, его воды уходят вглубь на 40 метров, что делает Инголь самым глубоким озером в округе. Живописные пейзажи и целебные свойства воды привлекают людей со всего мира, также вода озера считается «святой».          В 1912 г. был основан поселок, названый в честь озера  и существующий до сих пор.  Топоним «Инголь» звучит не понятно для носителей русского языка, дело в том, что это слово образовано из тюркского (хакасского) языка, но вот его значение  вызывает споры, есть несколько вариантов. В.Я. Бутанаев в «Топонимическом словаре Хакасско-Минусинского края» пишет, что возможно слово образовалось от ЭНН (ЭННЕ) – «пустынный» и Голь – «озеро», хакасский ученый Г. Г. Котожеков писал, что в название озера  лежит  тюркское  ИНЭ – «мать», т.е. Инголь – «мать озеро».  В  «Словаре народных географических терминов»  Э. М.  Мурзаева выдвигает теорию, что топоним появился от ИН, ЙИН – «нора», «берлога», «лежбище», томский профессор С.И. Залесский  писал, что озеро получило название от ЕМ – здоровье и Куль – озеро.          История появления озера сохранилось и фольклоре, есть несколько легенд, которые повествую об этом. Две легенды имеют схожий сюжет про несчастных влюблённых. Первая рассказывает про Ингу и Оля, из-за того что им…